الروح‏ ‏والحرف

الروح‏ ‏والحرف


أود‏ ‏أن‏ ‏أحدثكم‏ ‏عن‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏:‏لا‏ ‏الحرف‏ ‏بل‏ ‏الروح‏.‏لأن‏ ‏الحرف‏ ‏يقتل‏,‏ولكن‏ ‏الروح‏ ‏يحيي‏2‏كو‏3:6

السبت 07 يوليو 2012

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث



هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏يشمل‏ ‏الحياة‏.. ‏كلها‏ ‏ونود‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏معا‏ ‏كيف‏ ‏نبعد‏ ‏عن‏ ‏حرفية‏ ‏الوصية‏ ‏الإلهية‏ ‏وندخل‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏الوصية‏,‏حسب‏ ‏قصد‏ ‏الله‏,‏لكي‏ ‏نحول‏ ‏الوصية‏ ‏إلي‏
‏حياة‏ ‏بعيدين‏ ‏عن‏ ‏الشكليات‏...‏فلا‏ ‏نكون‏ ‏فريسيين‏ ‏ولا‏ ‏ناموسيين‏ ‏بل‏ ‏روحيين‏.‏

فالفريسيون‏ ‏كانوا‏ ‏يتمسكون‏ ‏بالحرف‏,‏كما‏ ‏فعلوا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏السبت‏ ‏مثلا‏.‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏حينما‏ ‏منح‏ ‏البصر‏ ‏للمولود‏ ‏أعمي‏,‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏سبت‏,‏قالوا‏:‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحفظ‏ ‏السبتيو‏9:16‏وقالوا‏ ‏للمولود‏ ‏أعميأعط‏ ‏مجدا‏ ‏لله‏ ‏نحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏خاطيءيو‏9:24.‏

ولما‏ ‏شفي‏ ‏السيد‏ ‏مريض‏ ‏بيت‏ ‏حسدا‏ ‏بعد‏ ‏مرضه‏38 ‏عاما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏كانوا‏ ‏يطلبون‏ ‏أن‏ ‏يقتلوه‏ ‏لأنه‏ ‏فعل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏سبتيو‏5:16

إنه‏ ‏الحرف‏ ‏الذي‏ ‏يقتل‏ ‏لأنه‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏فهم‏ ‏لروحانية‏ ‏الوصية‏.‏

وسنحاول‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏بعض‏ ‏نقاط‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏لنري‏ ‏ماهو‏ ‏الحرف‏ ‏فيها‏ ‏وما‏ ‏هو‏ ‏الروح؟‏...‏

الصوم‏:‏

كثيرون‏ ‏يصومون‏ ‏ويظنون‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏فقط‏ ‏الطعام‏ ‏النباتي‏ ‏ويحاولون‏ ‏أن‏ ‏يجهزوا‏ ‏لأنفسهم‏ ‏أطعمة‏ ‏نباتية‏ ‏شهية‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏أكلها‏
,‏ومغذية‏ ‏جدا‏ ‏فيما‏ ‏يضيفونه‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏ألوان‏ ‏الطعام‏ ‏النادرة‏ ‏والغالية‏ ‏الثمن‏..!!‏ويتساءلون‏ ‏عن‏ ‏السمن‏ ‏النباتي‏ ‏والجبنة‏ ‏النباتي‏ ‏واللبن‏ ‏النباتي‏ ‏والشيكولاتة‏ ‏النباتي‏ ‏وينسون‏ ‏قول‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏عن‏ ‏صومه‏:‏

كنت‏ ‏نائحا‏ ‏ثلاثة‏ ‏أسابيع‏ ‏أيام‏ ‏لم‏ ‏آكل‏ ‏طعاما‏ ‏شهيا‏ ‏ولم‏ ‏يدخل‏ ‏فمي‏ ‏لحم‏ ‏ولاخمر‏ ‏ولم‏ ‏أدهندا‏10:3,2.‏

وأحب‏ ‏أن‏ ‏أركز‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏عبارة‏ ‏لم‏ ‏آكل‏ ‏طعاما‏ ‏شهيا‏..‏لأنه‏ ‏حيث‏ ‏يأكل‏ ‏الإنسان‏ ‏أطعمة‏ ‏شهية‏ ‏أثناء‏ ‏صومه‏ ‏كيف‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يسيطر‏ ‏علي‏ ‏
رغبات‏ ‏الجسد‏
‏وهو‏ ‏يعطيه‏ ‏ما‏ ‏يشتهيه‏ ‏من‏ ‏طعام؟‏!‏

أليس‏ ‏الصوم‏ ‏في‏ ‏روحه‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏حرفيته‏ -‏هو‏ ‏إذلال‏ ‏للجسد‏,‏وانتصار‏ ‏علي‏ ‏شهوة‏ ‏الطعام‏ ‏وارتفاع‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏المادة؟

ألسنا‏ ‏نسلك‏ ‏بالحرف‏ ‏إن‏ ‏اعتبرنا‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏الطعام‏ ‏النباتي‏ ‏ولم‏ ‏نضع‏ ‏أمامنا‏ ‏عنصر‏ ‏المنع‏, ‏منع‏ ‏الجسد‏ ‏عما‏ ‏يشتهيه‏..‏

لذلك‏ ‏يصوم‏ ‏كثيرون‏ ‏ولايستفيدون‏ ‏روحيا‏.‏

لأنهم‏ ‏سلكوا‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏بطريقة‏ ‏حرفية‏ ‏شكلية‏.‏

ولم‏ ‏يدخلوا‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏الصوم‏,‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏الوصية‏ ‏الخاصة‏ ‏بالصوم‏ ‏والقصد‏ ‏الإلهي‏ ‏منها‏...‏

المطانيات‏:‏

المطانيات‏ ‏هي‏ ‏السجود‏ ‏فما‏ ‏المقصود‏ ‏بهذا‏ ‏السجود‏.‏

ليس‏ ‏السجود‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏انحناء‏ ‏الجسد‏.‏

إنما‏ ‏أيضا‏:‏انحناء‏ ‏الروح‏ ‏مع‏ ‏الجسد‏.‏

لذلك‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورأما‏ ‏أنا‏ ‏فبكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتك‏ ‏وأسجد‏ ‏قدام‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏بمخافتك‏..‏

وعبارة‏ ‏مخافتك‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏خشوع‏ ‏الروح‏ ‏أثناء‏ ‏السجود‏,‏وعبارة‏ ‏بكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتكتعني‏ ‏الشعور‏ ‏بعدم‏ ‏الاستحقاق‏
‏وهكذا‏ ‏يصيح‏ ‏الشماس‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏:‏

اسجدوا‏ ‏لله‏ ‏بخوف‏ ‏ورعدة‏...‏

هنا‏ ‏المشاعر‏ ‏الروحية‏ ‏تصحب‏ ‏حركة‏ ‏الجسد‏.‏

أحيانا‏ ‏تعتذر‏ ‏لإنسان‏ ‏وتضرب‏ ‏له‏ ‏مطانية‏ ‏فلا‏ ‏يقبلها‏ ‏منك‏ ‏إذ‏ ‏يشعر‏ ‏أنها‏ ‏عمل‏ ‏جسداني‏ ‏لا‏ ‏روح‏ ‏فيه‏.‏

وقد‏ ‏تقول‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ماذا‏ ‏أفعل‏ ‏له‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا؟لقد‏ ‏ضربت‏ ‏له‏ ‏مطانية‏ ‏وانحنيت‏ ‏برأسي‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏!!‏

يا‏ ‏أخي‏ ‏المهم‏ ‏أن‏ ‏تنحني‏ ‏روحك‏..‏لاتتمسك‏ ‏بحرفية‏ ‏المطانية‏ ‏دون‏ ‏روحها‏ ‏ولذلك‏ ‏نسمع‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏:‏

لصقت‏ ‏بالتراب‏ ‏نفسيمز‏119:25. ‏

ولم‏ ‏يقللصقت‏ ‏بالتراب‏ ‏رأسي‏..‏

النفس‏ ‏التي‏ ‏تلتصق‏ ‏بالتراب‏ ‏هي‏ ‏المقبولة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والناس‏.‏

قرأت‏ ‏لأحد‏ ‏الرهبان‏ ‏مقالا‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الغطاس‏,‏شرح‏ ‏فيه‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏انحني‏ ‏أمام‏ ‏المعمدان‏ ‏لكي‏ ‏يكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏,
‏مع‏ ‏أن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏المسيح‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏يقاس‏ ‏وليس‏ ‏أهلا‏ ‏أن‏ ‏ينحني‏ ‏ويحل‏ ‏سيور‏ ‏حذائه‏..‏ثم‏ ‏ختم‏ ‏مقاله‏ ‏بعبارة‏:
‏أعطنا‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏ننحني‏ ‏أمام‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏منا‏,‏لكي‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏..!!‏

إن‏ ‏كنت‏ ‏تري‏ ‏أنهم‏ ‏أقل‏ ‏منك‏,‏فما‏ ‏معني‏ ‏الانحناء‏ ‏إذن؟‏!‏أهو‏ ‏حرفيات‏ ‏بغير‏ ‏روح؟‏!‏إننا‏ ‏نريد‏ ‏انحناء‏ ‏الروح‏.‏

الصلاة‏:‏

الصلاة‏ ‏حرفيا‏ ‏هي‏ ‏الحديث‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏

وهي‏ ‏روحيا‏:‏اتصال‏ ‏روح‏ ‏الإنسان‏ ‏بروح‏ ‏الله‏.‏

وقد‏ ‏يصلي‏ ‏إنسان‏ ‏أو‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏يصلي‏,‏بينما‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏هذه‏ ‏الصلة‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏الله‏!! ‏لذلك‏ ‏وبخ‏ ‏الله‏ ‏اليهود‏ ‏بقوله‏:
‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏يكرمني‏ ‏بشفتيه‏ ‏أما‏ ‏قلبه‏ ‏فمبتعد‏ ‏عني‏ ‏بعيداأش‏29:13‏مت‏15:8.‏

إنها‏ ‏صلاة‏ ‏غير‏ ‏مقبولة‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏القلب‏...‏

أتظن‏ ‏أنك‏ ‏تصلي‏ ‏لأنك‏ ‏تحرك‏ ‏شفتيك‏ ‏أمام‏ ‏الله؟

وقد‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بلا‏ ‏فهم‏ ‏وبلا‏ ‏روح‏ ‏وبلا‏ ‏مشاعر‏:‏بلا‏ ‏حب‏ ‏بلا‏ ‏خشوع‏,‏بلا‏ ‏اتضاع‏..!!‏أتريد‏ ‏أن‏ ‏ترضي‏ ‏ضميرك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الصلاة؟‏!‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏هكذا؟‏!!‏أم‏ ‏تصلي‏ ‏بروحك‏ ‏وتصلي‏ ‏بذهنك‏ ‏تقصد‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏تقولها‏ ‏في‏ ‏صلاتك‏..‏

صدق‏ ‏مارإسحق‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏.‏

قل‏ ‏لنفسك‏ :‏أنا‏ ‏ما‏ ‏وقفت‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏لكي‏ ‏أعد‏ ‏ألفاظا‏.‏

ذلك‏ ‏لأن‏ ‏كثيرين‏ ‏يهمهم‏ ‏أن‏ ‏يطيلوا‏ ‏الصلاة‏ ‏بغير‏ ‏فهم‏ ‏أو‏ ‏أنهم‏ ‏يتلون‏ ‏عددا‏ ‏كبيرا‏ ‏من‏ ‏المزامير‏ ‏بسرعة‏ ‏لا‏ ‏تأمل‏ ‏فيها‏ ‏ولا‏ ‏يتابعون‏ ‏معني‏ ‏الألفاظ‏ ‏أثناء‏ ‏صلاتهم‏!!‏

والمزامير‏ ‏كلها‏ ‏روحانية‏ ‏لكنهم‏ ‏يقتصرون‏ ‏علي‏ ‏الحرف‏.‏

وبالمثل‏ ‏من‏ ‏يرددون‏ ‏كلمات‏ ‏التسبحة‏ ‏في‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏بسرعة‏ ‏عجيبة‏,‏لايتابعون‏ ‏فيها‏ ‏المعني‏..‏وكذلك‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الألحان‏..
‏المهم‏ ‏أمامهم‏ ‏هو‏ ‏الحرف‏ ‏وليس‏ ‏الروح‏ ‏والشعور‏ ‏بأن‏ ‏الإنسان‏ ‏أديقانونه‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏واستراح‏ ‏ضميره‏ ‏بذلك‏
‏بينما‏ ‏لم‏ ‏تصعد‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏صلة‏ ‏ولم‏ ‏تشترك‏ ‏الروح‏ ‏فيها‏ ‏ولا‏ ‏القلب‏..‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏

أصلي‏ ‏بالروح‏ ‏وأصلي‏ ‏بالذهن‏ ‏أيضا‏1‏كو‏14:15

أرتل‏ ‏بالروح‏ ‏وأرتل‏ ‏بالذهن‏ ‏أيضا‏1‏كو‏14:15.‏

القبلة‏:‏

نسمع‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏عبارة‏ ‏قبلوا‏ ‏بعضكم‏ ‏بقبلة‏ ‏مقدسةوالقبلة‏ ‏هي‏ ‏تعبير‏ ‏عميق‏ ‏عن‏ ‏الحب‏ ‏وعبارة‏ ‏مقدسةتعني‏ ‏أنها‏ ‏تكون‏ ‏طاهرة‏ ‏وبغير‏ ‏رياء‏...‏

ويسلم‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏يجاوره‏ ‏رمزا‏ ‏إلي‏ ‏سلامه‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏..‏فهل‏ ‏نقتصر‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الشكل‏ ‏أو‏ ‏هذا‏ ‏الحرف؟‏!‏بينما‏ ‏لايكون‏ ‏سلام‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏مع‏ ‏الناس‏!!‏

يهوذا‏ ‏الاسخريوطي‏ ‏قبل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏

بالحرف‏ ‏لا‏ ‏بالروح‏ ‏والحرف‏ ‏يقتل‏..‏مظهر‏ ‏خارجي‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏المحبة‏ ‏تختفي‏ ‏وراءه‏ ‏خيانة‏, ‏لذلك‏ ‏تحرم‏ ‏الكنيسة‏ ‏التقبيل‏ ‏من‏ ‏أربعاء‏ ‏البصخة‏ ‏احتجاجا‏ ‏علي‏ ‏قبلة‏ ‏يهوذا‏ ‏الخائنة‏.‏

وأنت‏ ‏كلما‏ ‏تقبل‏ ‏أناسا‏ ‏تبدأ‏ ‏بالسلام‏.‏

أهي‏ ‏حرفية‏ ‏كلمة‏ ‏سلام؟أم‏ ‏هو‏ ‏سلام‏ ‏حقيقي‏ ‏بالمعني‏ ‏الروحي؟‏..‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏نقول‏ ‏من‏ ‏كلام‏ ‏ومن‏ ‏تحيات‏ ‏ومن‏ ‏مجاملات‏ ‏بمجرد‏ ‏الحرف‏ ‏وبلا‏ ‏روح‏.‏

أنمتنع‏ ‏عن‏ ‏المجاملات‏ ‏إذن؟كلا‏..‏

بل‏ ‏ندخل‏ ‏إليها‏ ‏الروح‏ ‏والحق‏ ‏فتدل‏ ‏علي‏ ‏الحب‏ ‏وعلي‏ ‏التعاطف‏ ‏وعلي‏ ‏حسن‏ ‏المعاملة‏ ‏وتقدير‏ ‏الناس‏.
.‏نفعل‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبنا‏ ‏ويظهر‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏ملامح‏ ‏وجوهنا‏ ‏وفي‏ ‏نظرات‏ ‏عيوننا‏ ‏ليس‏ ‏بالحرف‏ ‏بل‏ ‏بالروح‏.‏

العطاء‏:‏

بالروح‏ ‏هو‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏الحب‏ ‏وعن‏ ‏المشاركة‏ ‏القلبية‏ ‏في‏ ‏احتياجات‏ ‏الناس‏ ‏واحتياجات‏ ‏الكنيسة‏.‏

ولكن‏ ‏البعض‏ ‏يأخذونه‏ ‏بالحرف‏: ‏مجرد‏ ‏العطاء‏!!‏

فيقدمونه‏ ‏ولو‏ ‏اضطرارا‏ ‏بلا‏ ‏حب‏!‏

وينسون‏ ‏قول‏ ‏الكتابالمعطي‏ ‏المسرور‏ ‏يحبه‏ ‏الرب‏2‏كو‏9:7‏العطاء‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏وليس‏ ‏بمجرد‏ ‏اليد‏
,‏والمعطي‏ ‏روحيا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يفرح‏ ‏حينما‏ ‏يعطي‏ ‏لأنه‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏اشترك‏ ‏في‏ ‏إسعاد‏ ‏إنسان‏ ‏أو‏ ‏أخذ‏ ‏بركة‏ ‏المساهمة‏ ‏في‏ ‏احتياجات‏ ‏الكنيسة‏.‏

غير‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يحاسبون‏ ‏الله‏ ‏حسابا‏ ‏عسيرا‏!!‏

يقتصرون‏ ‏علي‏ ‏العشور‏ ‏إن‏ ‏دفعوها‏!!‏ويدققون‏ ‏في‏ ‏حساباتهم‏ ‏جدا‏ ‏حتي‏ ‏لايزيد‏ ‏العطاء‏ ‏عن‏ ‏العشور‏ ‏وقد‏ ‏يدخلون‏ ‏فيها‏ ‏بعض‏ ‏واجباتهم‏ ‏الاجتماعية‏ ‏اللازمة‏ ‏نحو‏ ‏الأقرباء‏ ‏والمعارف‏
‏وما‏ ‏اضطروا‏ ‏لدفعه‏ ‏في‏ ‏مناسبات‏ ‏معينة‏ ‏لبعض‏ ‏المشروعات‏ ‏ولشئون‏ ‏الخدمة‏.‏

ويظهر‏ ‏أن‏ ‏القلب‏ ‏غير‏ ‏مشترك‏ ‏في‏ ‏العطاء‏.‏

وإن‏ ‏محبة‏ ‏المحتاجين‏ ‏غير‏ ‏مرتبطة‏ ‏بالعطاء‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يصحبه‏ ‏تحقيق‏ ‏شديد‏ ‏معهم‏ ‏وربما‏ ‏انتهار‏ ‏للفقراء‏ ‏وربما‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏التعالي‏ ‏
والكبرياء‏ ‏وربما‏ ‏تأخير‏ ‏هذا‏ ‏العطاء‏ ‏فترة‏ ‏قد‏ ‏تطول‏.‏

ونظن‏ ‏أننا‏ ‏نعطي‏ ‏وننسي‏ ‏عبارة‏ ‏من‏ ‏يدك‏ ‏أعطيناك‏1 ‏أي‏29:14.‏

أما‏ ‏الحرف‏ ‏مجرد‏ ‏تأدية‏ ‏واجب‏.‏

وكأن‏ ‏العطاء‏ ‏ضريبة‏ ‏ندفعها‏ ‏اضطرارا‏.‏

الخدمة‏:‏

أحيانا‏ ‏نأخذ‏ ‏من‏ ‏الخدمة‏ ‏حرفيتها‏ ‏أو‏ ‏شكليتها‏ ‏ونظن‏ ‏أننا‏ ‏نساهم‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الكنيسة‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏ندخل‏ ‏إلي‏ ‏روح‏ ‏الخدمة‏ ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الحرف‏ ‏ننسي‏ ‏المعني‏ ‏الحرفي‏ ‏لكلمة‏ ‏خادم‏.‏

وننسي‏ ‏الاتضاع‏ ‏اللازم‏ ‏للخدمة‏.‏

وتصبح‏ ‏الخدمة‏ ‏مجالا‏ ‏لإظهار‏ ‏الذات‏ ‏ويختلط‏ ‏بها‏ ‏حب‏ ‏السيطرة‏ ‏والنفوذ‏ ‏والتنافس‏ ‏بين‏ ‏الخدام‏ ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏لايتفق‏ ‏مطلقا‏ ‏مع‏ ‏كلمة
خادم وكأننا‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏نركز‏ ‏حول‏ ‏ذواتنا‏ ‏وليس‏ ‏حول‏ ‏ملكوت‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏يوحنا‏:‏

ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏ ‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقصيو‏3:30

وتصبح‏ ‏الخدمة‏ ‏مجرد‏ ‏معلومات‏ ‏يلقيها‏ ‏خادم‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏, ‏أو‏ ‏مجرد‏ ‏أعمال‏ ‏إدارية‏ ‏ومالية‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏ ‏مجلس‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولجانه‏ ‏أو‏ ‏مجرد‏ ‏
أنشطة‏ ‏تقوم‏ ‏بها‏ ‏الهيئات‏ ‏العاملة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏..‏وفي‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏ننسي‏ ‏روح‏ ‏الخدمة‏.‏

ربما‏ ‏يكون‏ ‏إنسان‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏مجلس‏ ‏احدي‏ ‏الكنائس‏ ‏ويظن‏ ‏أنه‏ ‏يخدم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المركز‏ ‏بينما‏ ‏ربما‏ ‏غالبية‏ ‏شعب‏ ‏الكنيسة‏ ‏يصلون‏ ‏
أن‏ ‏يتغير‏ ‏المجلس‏ ‏ويبعد‏ ‏عنه‏ ‏هذا‏ ‏العضو‏!!‏

ليس‏ ‏الأمر‏ ‏إذن‏ ‏في‏ ‏حرفية‏ ‏الخدمة‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏روحها‏.‏

السبت‏:‏

حفظ‏ ‏السبتحاليا‏ ‏يوم‏ ‏الأحدهو‏ ‏وصية‏ ‏قديمة‏ ‏نفذها‏ ‏اليهود‏ ‏حرفيا‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏الربأما‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏ففيه‏ ‏سبت‏ ‏للرب‏ ‏إلهك‏ ‏لاتصنع‏ ‏فيه‏
‏عملا‏ ‏ماخر‏20:10.‏

الحرف‏ ‏هو‏ ‏أنك‏ ‏لاتعمل‏ ‏عملا‏ ‏ما‏.‏

أمما‏ ‏الروح‏ ‏فهو‏ ‏أنه‏ ‏سبت‏ ‏للرب‏,‏أي‏ ‏راحة‏ ‏للرب‏ ‏يستريح‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏معك‏ ‏ويستريح‏ ‏أولاده‏ ‏أيضا‏.‏

إنه‏ ‏يوم‏ ‏للرب‏,‏فإن‏ ‏قمت‏ ‏فيه‏ ‏بعمل‏ ‏الخير‏ ‏تكون‏ ‏قد‏ ‏عملت‏ ‏ما‏ ‏يريح‏ ‏الرب‏ ‏وما‏ ‏يريح‏ ‏الناس‏..‏

ويصبح‏ ‏هذا‏ ‏اليومسبتاأي‏ ‏راحة‏...‏

وهذه‏ ‏النقطة‏ ‏موضع‏ ‏جدل‏ ‏بين‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏واليهود‏:‏

هل‏ ‏يحل‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبوت؟مت‏12:12,10.‏

وكانت‏ ‏إجابة‏ ‏الرب‏ ‏أنه‏ ‏يحل‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبت‏ ‏لأن‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏يريح‏ ‏الناس‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏الوصية‏.‏

إذن‏ ‏لاتقتصر‏ ‏علي‏ ‏الحرف‏ ‏وهو‏ ‏عدم‏ ‏عمل‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏من‏ ‏الأعمال‏ ‏أيا‏ ‏كانت‏..‏

لأنك‏ ‏بهذا‏ ‏تريح‏ ‏جسدك‏ ‏فقط‏ ‏ولاتريح‏ ‏روحك‏ ‏ولاتريح‏ ‏الناس‏.‏

الطقوس‏:‏

هل‏ ‏أنت‏ ‏تدري‏ ‏روحانية‏ ‏كل‏ ‏طقس‏ ‏في‏ ‏الكنيسة؟

هل‏ ‏تشترك‏ ‏فيه‏ ‏بروحك؟

‏0‏الكاهن‏ ‏مثلا‏ ‏يحمل‏ ‏الإنجيل‏ ‏فوق‏ ‏رأسه‏ ‏ويدور‏ ‏به‏ ‏حول‏ ‏المذبح‏.. ‏فهل‏ ‏تدري‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الدورة‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏انتشار‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها؟وهل‏ ‏تصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏هذا؟

‏0‏والشماس‏ ‏يمسك‏ ‏الشمعة‏ ‏أثناء‏ ‏قراءة‏ ‏الإنجيل‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏المرتلسراج‏ ‏لرجلي‏ ‏كلامك‏ ‏ونور‏ ‏لسبيليمز‏119‏فهل‏ ‏تقبل‏ ‏كلمات‏
‏الإنجيل‏ ‏لتستنير‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏ذهنك‏ ‏وقلبك‏ ‏وضميرك؟

‏0‏ورئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏يرفع‏ ‏تاجه‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏رأسه‏ ‏خشوعا‏ ‏لكلمة‏ ‏الإنجيل‏ ‏فهل‏ ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الخشوع‏.‏

هل‏ ‏روحك‏ ‏تشترك‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الطقس؟

وهل‏ ‏روحك‏ ‏تشترك‏ ‏مع‏ ‏الطقوس‏ ‏الخاصة‏ ‏بكل‏ ‏تحركات‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏وكل‏ ‏عمله؟

إن‏ ‏فعل‏ ‏هذا‏ ‏تشترك‏ ‏روحك‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏,‏وفي‏ ‏كل‏ ‏الصلوات‏ ‏الليتورجيات‏ ‏ولاتقتصر‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏شركة‏ ‏الحواس‏..‏لأن‏ ‏الروح‏
‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحيي‏ 2‏كو‏3:6.‏

ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الأعياد‏.‏

هل‏ ‏أنت‏ ‏تفرح‏ ‏فيها‏ ‏لأن‏ ‏مجرد‏ ‏الصوم‏ ‏قد‏ ‏انتهي؟‏!‏أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏العيد؟فتفرح‏ ‏مثلا‏ ‏بميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏لأنه‏ ‏بدء‏ ‏قصة‏ ‏الخلاص‏,‏بما‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏اتضاع‏ ‏وحب‏ ‏وتفرح‏ ‏بقيامته‏ ‏بما‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏الموت‏ ‏وباكورة‏ ‏القيامة‏ ‏وفتح‏ ‏أبواب‏ ‏الفردوس‏..‏ويدخل‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏إلي‏ ‏قلبك‏ ‏ومشاعرك‏.‏

العقيدة‏:‏

هل‏ ‏تأخذها‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏-‏كمجرد‏ ‏لاهوتيات‏ ‏وأمور‏ ‏عقلية‏ ‏تكون‏ ‏موضع‏ ‏جدل‏ ‏مع‏ ‏الطوائف‏ ‏الأخري؟‏!‏

‏0 ‏المعمودية‏ ‏مثلا‏ ‏تكون‏ ‏بالتغطيسأع‏8:39,38

هل‏ ‏هذه‏ ‏مجرد‏ ‏فكرة‏ ‏تجادل‏ ‏من‏ ‏أجلها؟أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏روحياتها‏ ‏فتدرك‏ ‏أنها‏ ‏موت‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏وقيامة‏ ‏معهرو‏6:8,4‏مدفونين‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏المعموديةكو‏2:12.‏

وتدرك‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الدفن‏ ‏صلب‏ ‏الإنسان‏ ‏العتيق‏ ‏وقام‏ ‏إنسان‏ ‏جديد‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏جديدةرو‏6:4,6.‏

ثم‏ ‏تسأل‏ ‏نفسك‏:‏هل‏ ‏لايزال‏ ‏الإنسان‏ ‏العتيقموجودا‏ ‏في‏ ‏حياتك؟وأيضا‏ ‏ماهي‏ ‏الحياة‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏نلتها‏ ‏في‏ ‏المعمودية؟وهل‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏قدلبست‏ ‏المسيححسب‏ ‏قول‏ ‏الرسولغل‏3:27‏أي‏ ‏لبست‏ ‏ما‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏بر‏ ‏ولبست‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏بها‏...‏

وهنا‏ ‏تدخل‏ ‏روح‏ ‏المعمودية‏.. ‏وهكذا‏ ‏باقي‏ ‏العقائد‏.‏

‏0‏الولادة‏ ‏من‏ ‏الله‏:‏هل‏ ‏هي‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏ ‏مجرد‏ ‏عقيدة‏ ‏تجادل‏ ‏فيها‏ ‏متي‏ ‏ينالها‏ ‏المسيحي؟

أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏روحها‏ ‏وتتذكر‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لايفعل‏ ‏خطية‏..‏ولايستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخطيء‏ ‏لأنه‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الله‏1‏يو‏3:9

وأيضا‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏يحفظ‏ ‏نفسه‏ ‏والشرير‏ ‏لايمسه‏1‏يو‏5:18‏وهكذا‏ ‏كلما‏ ‏تقولأبانا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتتشعر‏ ‏بوخز‏ ‏في‏ ‏ضميرك‏ ‏وتقول‏ ‏للربلست‏ ‏مستحقا‏ ‏أن‏ ‏أدعي‏ ‏لك‏ ‏ابنالو‏15:21‏ذلك‏ ‏لأنني‏ ‏أخطيء‏ ‏ولم‏ ‏أحفظ‏ ‏نفسي‏.‏

الأسرار‏:‏

كلمة‏ ‏الأسرار‏ ‏لا‏ ‏نأخذها‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏مجرد‏ ‏أسرار‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏لمعرفة‏ ‏مجرد‏ ‏أمور‏ ‏لم‏ ‏تعلن‏ ‏لنا‏,‏سوف‏ ‏يكشفها‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏
الحين‏ ‏الحسن‏.‏

إنما‏ ‏هناك‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏,‏أسرار‏ ‏تعني‏ ‏نعمة‏ ‏مخفاة‏ ‏لا‏ ‏نراها‏ ‏بالعين‏ ‏ولكنها‏ ‏تعمل‏ ‏فينا‏.. ‏